Идеальное Государство Аристотеля Краткое' title='Идеальное Государство Аристотеля Краткое' />Аристотель Политика краткое содержание. Государство, по учению Аристотеля, высочайшая форма союза между людьми оно высочайшая цель этики, нравственной деятельности человека только в государственной жизни человек находит возможность исполнять свое предназначение. Основание государства семья семейный быт основан на видах отношений, установленных самой природой людей это отношения мужа к жене, родителей к детям, господина к рабам. Все эти отношения Аристотель подробно рассматривает в трактате Политика, чь краткое содержание мы и изложим ниже. Дипломный Проет Эо 4121. Аристотель автор трактата Политика. Голова статуи работы Лисиппа. Семья как основа государства. Отношение мужа к жене, по воззрению Аристотеля, есть свободный нравственный союз, в котором власть управления принадлежит мужу, потому что природа мужчины выше природы женщины но жена свободная участница домашнего быта. Менее свободно отношение детей к родителям. С особою подробностью Аристотель говорит об отношении сына к отцу. Сын часть отца, потому бесправен перед отцом но отец обязан заботиться о благе сына. Раб совершенно бесправен перед господином. SUfqCV5mm-iQlUSXomFHAIqmhNX_l91nXNHOY9L69TYeucxmYKDHvTXiBYHxJzsHPqkg=w1200-h630-p' alt='Идеальное Государство Аристотеля Кратко' title='Идеальное Государство Аристотеля Кратко' />В своей Политике Аристотель подробно рассматривает вопрос о рабстве, доказывая, что оно необходимо и законно, и определяя правила, по которым должно поступать с рабами. Он находит сообразным с законом природы то, что греки держат варваров в рабстве, потому что дух предназначен владычествовать над телом. Но греки не должны быть рабами. Раб собственность господина. От рассуждения о рабстве Политика Аристотеля переходит к учению о праве собственности, владения, пользования. По его мнению, размер собственности не должен превышать того, что необходимо для удовлетворения разумных потребностей. Платон и Аристотель о государстве. Основные отличия учения Платона и Аристотеля в учениях о государстве. Государство возникает потому, что человек как индивид не может обеспечить удовлетворение своих главных потребностей. Он строит теорию идеального государства, которое в. Аристотель критикует идеальное государство Платона, отстаивая необходимость сохранения частной собственности и семьи в государстве. Основной аргумент заключается в следующем К тому, что составляет предмет владения большого числа людей, прилагается наименьшая забота с. Аристотель подобно Платону занимался разрешением вопроса о безусловно хорошем устройстве государства, о том, какие учреждения должны считаться наилучшими сами по себе, независимо от возможности или невозможности. Теория идеального государства Платона и социальные взгляды Аристотеля. Огромное наследие нам оставили гениальные ученые античности, такие как Сократ, Платон, Аристотель и др. В своих произведениях Платон говорит о модели идеального, лучшего государства. Государство и общество, таким образом, у Платона пока еще не различаются. Государство есть особая форма поселения людей. Платон говорит об идее государства, создает проект, утопию. Отрицательные типы государств. Прежде чем рассмотреть идеальное государство. Согласно учению Аристотеля, государство не есть экономическая ассоциация, и цель, которую оно преследует, не заключается в охране частных интересов. Рассмотрев, таким образом, действительные политические формы, Аристотель развивает план образцового, идеального государства. Происхождение и цели государства по Аристотелю. По закону природы, число людей, составляющих семейство, размножается, и семейство становится общиной. Если обратиться к теории государства Аристотеля, то можно увидеть, что Аристотель представлял государство как нечто прекрасное по своей сути. Аристотель Политика краткое содержание Общины по естественной потребности соединяются между собою в союз, устанавливают общие законы, и таким образом возникает государство. Оно имеет ту же самую цель, как и вообще всякая человеческая деятельность эта цель счастье всех его членов. А счастье основано на добродетели потому первая задача государства делать граждан добродетельными людьми. Согласно учению, которое Аристотель излагает в Политике, государство не только союз людей, живущих в одной области и цель его не только взаимная помощь связь между его членами не ограничивается взаимною защитою от насилия. Все это необходимо, но этим не исчерпывается понятие о государстве. По мнению Аристотеля, государство имеет не только практическую, но и этическую цель. Оно союз людей для общей нравственной деятельности, имеющей своею целью такое устройство жизни, которое было бы совершенным и удовлетворяло бы разумным потребностям человека это союз, в котором частные интересы подчиняются общему благу. Войну Политика Аристотеля считает дозволительной лишь в случаях необходимости е для обороны или для приобретения рабов из варварских земель. Аристотель отвергает общность женщин и имущества, на которой основано идеальное государство Платона. Цицерон в своей работе О государстве писал Мне же предстоит не установить свои собственные, новые, мною самим придуманные положения, а по памяти воспроизвести беседу между прославленными мудрейшими мужами нашего государства. В свою очередь эти прославленные мужи Сципион. Кузнецова В. В., Скрябина Н. Понимание идеального государства и классификация видов государственного устройства Платона в сопоставлении с идеями Аристотеля и Сократа Научнометодический электронный журнал Концепт. Он считает необходимым сохранение семейного быта и частной собственности, и хочет только, чтобы были введены общественные обеды мужчин вроде спартанских сисситий, и часть земли была назначена оставаться государственной собственностью на покрытие общественных расходов. Гражданин, утверждается в Политике Аристотеля, должен иметь досуг, чтобы приучиться к добродетели и жить, как требует она это необходимо для достижения счастья, составляющего цель его жизни. Потому он должен быть свободен от физической работы, от занятий земледелием и ремеслами работать должны исключительно рабы и метеки а он должен заниматься только военной службой и общественными делами. Политика Аристотеля о формах государственного устройства. Очень важный отдел трактата о Политике составляет исследование о формах государственного устройства. Аристотель рассматривает хорошие и дурные качества каждой из них, рассматривает условия, при которых возможна она, и обстоятельства, по которым она искажается. Он доказывает, что форма правления должна быть сообразна с характером народа, что не может удержаться та форма правления, в сохранении которой не заинтересована часть народа, сильнейшая по своей многочисленности или по каким нибудь особенным своим качествам. Притом и справедливость требует, чтобы те члены государства, которые наиболее полезны общему благу, имели более прав, чем другие. Правильно понимать эти отношения важнейшая задача государственного человека. Суждения Политики Аристотеля о формах правления относятся только к греческим государствам варвары, по его мнению, не имеют тех качеств, каких требует хорошее государственное устройство характер их не представляет сочетания мужества с разумом. Из греческих форм правления Аристотель находит хорошими три монархию, аристократию и политию умеренную демократию. Тирания, олигархия и неограниченная демократия охлократия составляют, по его воззрению, искажения этих трех правильных форм. Он отдает преимущество аристократии, потому что в ней государством правят наилучшие граждане. Монархия, по мнению Аристотеля, должна быть ограниченная. Он говорит в Политике, что нельзя предоставлять царю, такой власти, чтоб он был сильнее всего народа владычество закона лучше владычества одного человека. Buks/Psihol/marcin/02_clip_image002.jpg' alt='Идеальное Государство Аристотеля Кратко' title='Идеальное Государство Аристотеля Кратко' />Наиболее сообразна с обыкновенными условиями общественного порядка такая форма правления, которая представляет сочетание аристократических элементов с демократическими, и при которой преобладающее влияние принадлежит среднему сословию. Добродетель состоит в том, чтобы человек не впадал в крайности, держался мудрой середины так и разумное устройство должно быть основано на умеренности, на сохранении середины. По свидетельству опыта, такое устройство самое лучшее. Истинная политическая мудрость состоит в уменье сочетать противоположные элементы, найти политический средний путь. Идеальное государство по Аристотелю. Аристотель подобно Платону занимался разрешением вопроса о безусловно хорошем устройстве государства, о том, какие учреждения должны считаться наилучшими сами по себе, независимо от возможности или невозможности осуществить идеал при данных обстоятельствах. Но до нас дошло лишь вступление к тому отделу Политики, в котором он излагал свои понятия об идеале государственного устройства. Вероятно, Аристотель не довел до конца эту свою работу. Во вступлении к ней он говорит о том, какая величина государства и какое число населения представляются наиболее сообразными с условиями наилучшего государственного устройства, и о том, какое воспитание должны получать граждане. Отрывок этот важен, как доказательство того, что Аристотель не смог стать на точку зрения более высокую, чем привычные греческие понятия. Государство, согласно взглядам автора Политики, город и городская область. Величина области и число населения должны быть такие, чтобы все государственные надобности могли быть удовлетворены но этот размер государства очень невелик он должен быть такой, чтобы все граждане могли знать друг друга и быть известны правителям. Вся жизнь гражданина должна находиться под контролем правительства, это привычное для древних греков воззрение остается и у Аристотеля. Он излагает правила, какие нужно соблюдать для того, чтобы граждане имели здоровых и не чрез меру многочисленных детей.