Реализм, смысл, магия слова. Представляется интересным высказы вание А. Ф. Лосева из его работы Философия имени, предпосланное к книге свя щенника. П. Флоренского Имена А то, что имя есть жизнь, что только в слове мы общаемся с людьми и при родой, что толь ко в имени обоснована вся. Вступительное слово пред зашитою на степень магистра книги О духовной Истине, сказанное года. Соч. в 4 т. 137 этот процесс как развертывание темы имени в творчестве мыслителя, зафиксировать внутренний и внешний контекст этого процесса. Социальная философия имени Русские имена Назовите. РУПубликуется по журналу Социологические исследования, 1. Инструкция 1С 8 Бюджет тут. Флоренским в 1. 92. В Проспекте цикла У водоразделов мыс. Эмпирическая часть работы описание 1. Работа Име. А Флоренского Имена представлена оригинальная теория художественного творчества, в ко. Идеи, развитые в предыдущей главе Строение слова многотомной энци. Павлом через выявление не только того факта, что в слове заключен образ, но что эссенция слова, сгу. Поэт одержим именем гл. Павел, посвящено де. Бальзаковский текст, полностью приве. Павла Флоренского Я ни разу не встречал, да. Существовало ка. Повторите про себя это имя, состоящее из двух слогов не чувствуете ли вы в нем какое то злове Не кажется ли вам, что человека, кото Хоть это имя странно и дико, у него все права на то, чтобы сохранить. Не ощущается ли в нем нежность, равная его необычностиНо не кажется ли оно вам также незаконченным Я не взялся бы утвер. Существует тайная и необъяснимая гармония или, наоборот, явный разлад между именем человека и событиями его жизни здесь нередко вскрывались от. А Флоренского Имена представлена оригинальная теория художественного творчества, в которой показано, как неповторимость художественного образа, порождаемого самим звучанием имени, творит ткань художественного произведения. Идеи, развитые в предыдущей главе Строение. Флоренскому принадлежит знаменитая формулировка основного тезиса имяславия Имя Божие есть Бог, но Бог не есть Имя Божие. Глубинное обоснование получает учение о языке и именах у священника Сергея Булгакова в книге Философия имени. Как и у Соловьева, Бердяева, Франка и многих. Одновременно Флоренский работает в Комиссии по охране памятников искусства и старины ТроицеСергиевой Лавры, являясь е учным секретарм, и пишет ряд работ по древнерусскому искусству. В 1922 году он издал за свой счт книгу Мнимости в геометрии, в которой при помощи математических. Книгу Имена Флоренского' title='Книгу Имена Флоренского' />Битком набит весь шар земной, все в нем находится в связи со всем. Быть может, когда нибудь люди вернутся к тайным нау Не отображают ли очертания этой буквы неверный и причудливый зигзаг бурной жизни Что за ветер дохнул на эту букву, кото Маркаса звали Зефиреном. Святой Зефирен    один из наиболее почитаемых бретонских святых. Маркас был бретонец. На примере звучания имени Мариулы из Цыган Пушкина гл. II, образа Сюзанны у Бомарше П. И тут нельзя не вспомнить слова другого тео ретика слова, повлиявшего на его идеи поэта символиста Вяч. В своей статье о Пушкине он писал Имя он нарекает тому, что зачалось и быть могло, но стать не возмогло, что ждет, чтоб его позвали по имени и тем вызвали к жизни. И небылица былью станет, Коли певец ее помянет, Коль имя ей умел наречь. Именуя, поэт высвобождает мотылек    сознание    из темных покровов. Тут нельзя не вспомнить знамени. Флоренский высказы. И здесь опять уместно привести слова его предшест. Именуя вещи и их отношения, Пушкин берет их эйдетически. Книгу Имена Флоренского' title='Книгу Имена Флоренского' />Отсюда естественное оживле. Имена Пушкина, по мнению Вяч. Иванова и Павла Фло. Пушкин, говорит Вяч. Иванов, право именует сущности, они же сами непосредственно являют, в ответ на правое их наи. Художественные темы есть имена как проявления духовной сущности гл. III. Поэтическое инобытие    не последний предел воз. Восхождение в соседство Бога    это уже подвиг святости. И оттуда, от небесного чертога, где обитает святой, он несет на со. Об этом вто. Флоренского. Книгу Имена Флоренского' title='Книгу Имена Флоренского' />В литературном. Пытаясь строить универсальную систему име нотворчества, Флоренский приходит по существу к еди. В мифотворческом народном сознании, пишет Вяч. Иванов, образ является. Флоренский также показывает в книге Имена, что в литературном творчестве имена суть категории познания личности. И тогда личность сама по себе предстает как соединяющая в себе народное сознание с типологической определенностью своего имени гл. Иванов признавал, что звуковой жест вместе с ритмом играет важнейшую роль в возникно. Определенность жизненного пути обусло. Имя в оценке Флорен. VI. Переходя от психологии и теории творчества к со циологическим аспектам бытования имени в гл. VII, Флоренский определяет имена как фокусы социаль. От социального плана он переходит к культурному фону гл. Тут имена эмблемы непостижимого, они связаны со знамениями, со знаменательными явле. Историческая типология имен складывается при этом в логику общественных отношений, они становятся лозунгами смысла гл. Рассматривая на примере имен Иаков, Варфоломей, какие события истории связаны с носителями подобных имен, он переходит в гл. XI к изложению истории жизненных циклов лич. Через социальную пси. В своей теории имени он выявляет тип имени как представителя рода. В другой работе и по другому поводу о. Именем выражается тип личности, онтологическая форма, которая определяет духовное и душевное строе. Особенно интересны для теории литера. Тут устанавливается связь нравственной ценности лич. С именем связаны пластичность лич. XX, с одной стороны, и индивидуализация, с другой, когда, например, имя отцовское преобладает над собственным именем данного лица через отчество гл. Логический вывод из замечательного меж. Единственно воз. Вот какими представляют их современники. Лена создание почти ангельское. Она худенькая, светловолосая, серьезная, умная и приветливая. Оля невысокая, крепкая, темноволосая, веселая и озорная хохотушка. Главное, компанейская, и гораздо более открытая, чем Лена. Ее автор, С. Почему сущест. Помощь, надежная греч. Беспокойна и неутомима. Всегда рядом. Обычно характер схож с мужским. Жизненный путь сорванец деловая женщина. В обществе и семье столь активна, что на нежность, увы, не всегда достает сил. Другая готск. Яркая, непобедимая. Устремленная ввысь, вдохновляюще митинговая. Броская, красивая, мужчин не жалеет. Супружество, однако.